公孙胜
公孙胜是施耐庵所作古典名著《水浒传》中的重要人物。公孙胜,道号一清先生,祖籍为河北蓟州府,自幼好习枪棒,学成武艺多般,人称公孙胜大郎。学得一家道术,能呼风唤雨,驾雾腾云,江湖上都称他作“入云龙”。后与托塔天王晁盖、智多星吴用等人共谋劫去了梁中书的不义之财——生辰纲,上梁山后与吴用为军师。 公孙胜与晁盖等人智取了生辰纲,上了梁山。后梁山好汉劫江州法场,救出宋江后,他因思念母亲而下山回乡。后来梁山军马攻打高唐州时为高廉妖法所败,只得再请公孙胜出山相助。公孙胜大破高廉的妖法,从此留在了梁山。 宋江派史进攻打芒砀山,史进首战不利,公孙胜赶到,摆下八阵图,破了樊瑞的妖法,收服樊瑞。公孙胜也是梁山泊掌管机密的人,随众好汉接受朝廷招安、征伐辽国,旋即讨伐田虎。田虎的军师乔道清以妖法打败梁山好汉,公孙胜道高一尺,破了他的妖法,把他收服,梁山好汉才顺利地消灭田虎,公孙胜位居首功。公孙胜在消灭王庆后,即离开梁山人马,回到家乡出家修道。他虽为国立下大功,却不重名利,看透世俗纷扰,名利浮华,功成身退,回蓟州潜心修道。

人物简介

公孙胜是中国古典小说《水浒传》中的人物。梁山副军师,一百单八将之四。蓟州人士,是个云游四方的道士。他身高八尺,相貌堂堂,长着八字眉、杏子眼,身穿短袍,背着松文古铜七星剑,脚穿麻鞋,道号一清先生。公孙胜自幼在乡中好习枪棒,学成武艺多般,大家都呼他为公孙胜大郎。他又到二仙山罗真人为师,学得许多道术,能呼风唤雨,驾雾腾云,深藏不露,人称入云龙。公孙胜去找豪杰晁盖,共谋夺取贪官搜刮的不义之财——生辰纲,后上了梁山落草。梁山好汉劫江州法场,救出宋江后,他因思念母亲而下山回乡。后来梁山军马攻打高唐州时为高廉妖法所败,只得再请公孙胜出山相助。公孙胜大破高廉的妖法,从此留在了梁山。宋江史进攻打芒砀山,史进首战不利,公孙胜赶到,摆下八阵图,破了樊瑞的妖法,收服樊瑞。公孙胜也是梁山泊掌管机密的军师,随众好汉接受朝廷招安、征伐辽国,旋即讨伐田虎。田虎的军师乔道清以妖法打败梁山好汉,公孙胜道高一尺,破了他的妖法,把他收服,梁山好汉才顺利地消灭田虎,公孙胜位居首功。公孙胜在消灭王庆后,即离开梁山人马,回到家乡。他看透世俗纷扰,名利浮华,功成身退,回蓟州潜心修道。

人物生平

上梁山缘由

为给岳父太师蔡京庆寿,大名府留守梁中书大肆搜刮民财,共得十万贯金珠宝贝,名曰生辰纲。公孙胜得之消息后激于义愤,往投晁盖献劫夺之议,在晁盖庄遇刘唐吴用、阮氏三兄弟,风云际会一拍即合,七星聚义,又有"白日鼠"白胜加入,遂成智取生辰纲之举。石碣村一战,运用所学道术,巧运长风火烧官军战船立下头功,上梁山后助晁盖火并王伦,开水浒寨基业。后省亲回家,宋江大战高唐州为高廉妖法所败,戴宗李逵上九宫县二仙山相请,公孙胜奉师父罗真人之命,二次下山大败高廉,石碣天文位列 天闲星,与吴用一起担任军师。

斧劈罗真人

戴宗李逵宋江吴用之命,离高唐州去蓟州找公孙胜。一天到素面店吃饭,从一老人口中得知公孙胜在九宫县二仙山。戴宗去见,被公孙老母回绝。戴宗李逵去屋里打闹,公孙胜只好出来,以老母年迈,罗真人不放为由不去梁山。李逵于五更偷去松鹤轩,斧劈罗真人。罗真人使白手帕捉弄李逵戴宗再三央求,罗真人派黄巾力士从蓟州牢中救李逵回来。

探穴救柴进

罗真人教公孙胜八个字:逢幽而止,遇汴而还。公孙胜使出神法,使高廉所使兽行法尽现原形,高廉劫寨,被公孙使法把三百神兵杀个尽绝。吴用假做援军到来。高廉出城迎接,城被夺,人被杀。

节级蔺仁,藏柴进于枯井中,李逵下井,吊他上来。呼延灼奉命征剿梁山义军。

七星聚义

到庄门前看时,只见那个先生身长八尺,道貌堂堂,生得古怪,正在庄门外绿槐树下,一头打,一头口里说道:不识好人!晁盖见了,叫道:先生息怒。你来寻晁保正,无非是投斋化缘。他已与了你米,何故嗔怪如此?那先生哈哈大笑道:贫道不为酒食钱米而来,我觑得十万贯如同等闲!特地来寻保正,有句话说。叵耐村夫无理,毁骂贫道,因此性发。晁盖道:你可曾认得晁保正么?那先生道:只闻其名,不曾见面。晁盖道:小子便是。先生有甚话说?那先生看了道:保正休怪,贫道稽道。晁盖道:先生少礼,请到庄里拜茶,如何?那先生道:多感。先进入庄里来。吴用见那先生入来,自和刘唐,三阮,一处躲过。且说晁盖请那先生到后堂吃茶已罢。那先生道:这里不是说话处,别有甚么去处可坐?晁盖见说,便邀那先生又到一处小小阁儿内,分宾坐定。晁盖道:不敢拜问先生高姓?贵乡何处?那先生答道:贫道复姓公孙,单讳一个胜字,道号一清先生。贫道是蓟州人氏,自幼乡中好习枪棒,学成武艺多般,人但呼为公孙胜大郎。为因学得一家道术,善能呼风唤雨,驾雾腾云,江湖上都称贫道做入云龙。贫道久闻郓城县东溪村晁保正大名,无缘不曾拜识。今有十万贯金珠宝贝,专送与保正作进见之礼。未知义士肯纳受否?

梁山统领

在早期《水浒传》故事中,公孙胜是个默默无闻的小角色,且没有证据表明他是道教徒。

公孙胜之面貌改变、地位提高,应是在《水浒传》最后写定阶段完成的。有据可查,百回本《水浒传》的问世应在朱有炖《水浒戏》之后,很可能是嘉靖年间。公孙胜道的变脸拔高,应与世宗朝的崇道之风有关。以下有两点论证公孙胜是后来居上的梁山统领:

《水浒传》第十四回至第十六回的智取生辰纲故事,以其悬念迭起、摹写生动征服了古今读者。然而人们在赞誉之余,却很少注意到故事中存在的明显矛盾和纰漏。如作者一再提到的七星聚义说法,就颇令人生疑。在小说第十五回吴学究说三阮撞筹公孙胜应七星聚义中,东溪村聚义的好汉,分明是晁盖吴用刘唐、三阮、公孙胜、白胜等八位,但回目、行文中却一再称说七星聚义。作者自己大约也察觉到这一矛盾,于是让晁盖出面解释道:我昨夜梦见北斗星直坠在我屋脊上。斗柄上另有一颗小星,化道白光去了!这里所说的斗柄上另有一颗小星,显然是指白胜白胜在此次行动中身担重任、功劳不小;若非他的出色表演,久闯江湖杨志是断难上钩的。白胜与水浒众英雄原是一会之人,后来在忠义堂上也坐了一把交椅。作者有什么理由轻视他、贬低他,把他排斥于七星之外呢?

一个可能的理由是,参与智取生辰纲行动的原本确为七人,白胜也厕身其中。后来由于某种原因,故事中须增入一人,于是作者只好委屈身居地煞的白胜,将他挤出七星之外;又不得不让晁盖痴人说梦、自圆其说。

如此推测,并非无中生有。在容与堂本《水浒传》中,尚能找到这种改动的痕迹。如第十八回写宋江得知官府捉拿晁盖的消息,担着血海也似干系前往东溪村报信。此处有一首诗赞:有仁有义宋公明,交结豪强秉志诚。一旦阴谋皆外泄,六人星火夜逃生。按此时白胜被捕入狱,承认晁盖等七人参与行动;星火夜逃生的无论如何应是七人;诗赞但称六人,用的显然还是原版故事的数字。此后,宋江晁盖说:白胜已自拿在济州大牢里了,供出你等六人。济州府差一个何缉捕,来捉你等七人,先说六人,又说七人,自相矛盾。其后晁盖复述宋江的话道:原来白胜已自捉在济州大牢里了,供出我等七人,这才是改过的数字。前面两处六人字样,想来是作者抹去原版故事旧痕时遗漏的。

那么,是谁后来居上,将白胜挤出七星行列?——领袖群伦的晁盖、运筹帷幄的吴用,都是此次行动中不可或缺的人物;刘唐则是头一个获悉生辰纲消息、前来报信的人;三阮一奶同胞,同生死、共进退,自然不会有哪一个姗姗后至;余下的,便只有一位公孙胜了。

公孙胜绰号入云龙,是《水浒传》中的重要角色。他在忠义堂上稳稳坐定第四把金交椅,身份仅次于宋江卢俊义吴用。他与吴用同为山寨中的总参谋长,共掌军机,属于梁山领导层核心成员。

公孙胜还有一重特殊身份,是义军中的道教代表人物。他师从二仙山罗真人,学得五雷天罡正法。林冲夸赞他公孙先生名闻江湖,善能用兵,有鬼神不测之机,呼风唤雨之法,谁能及也(第二十回)!攻打高唐州时,没有他出山相助,梁山义军就无法对付妖人高廉(第五十四回)。此后他又收伏了同样法术高明的樊瑞(第六十回)。征辽时,他还协助宋江大破兀颜统军的浑天象阵,奠定了破辽胜局(第八十九回)。此后他谨遵师命,功成不居,辞别众兄弟飘然而去,成为少数没有参加方腊之役的梁山头领之一(第九十回)。

南宋龚开的《宋江三十六赞》是公认最早的一张梁山好汉名单,《赞》中罗列宋江等三十六人的名字和绰号,其间不乏解珍解宝杨雄穆弘(《赞》中作穆横)等二流角色,却单单没有公孙胜。公孙胜的大名始见于稍后的《大宋宣和遗事》;但他在山寨中也仅是备员而已,话本对他的面目、事迹,全无单独的阐述描摹。他既不属于杨志等十二指使之列,也未参加到智取生辰纲的行列之中。宋江带着朱仝雷横等九人上山,其中也未见他的身影。据文中交待,宋江上山时,寨内原有二十四人;这二十四人除去杨志、晁盖两伙外,公孙胜大约就厕身于剩下的四人之内。其身份地位,至多与今本中的杜迁宋万相仿。早期元杂剧中,也不见公孙胜的身影。在《黑旋风双献功》、《燕青博鱼》、《黑旋风负荆》等水浒戏中,屡见宋江吴用李逵燕青等人身影,公孙胜却始终不曾露面。他初登舞台是在无名氏《宋公明排九宫八卦阵》中,不过一般认为此剧是晚起之作,是《水浒传》问世以后的产物。

综上所述,在今本《水浒》之前,公孙胜不过是山寨中备员充数的碌碌之辈,且没有一种资料提及公孙胜的道士身份。就连明嘉靖间李开先的传奇名剧《宝剑记》,也不曾说他是道士。公孙胜在该剧中是以林冲好友的面目出现的,他自报家门说:下官公孙胜是也,官拜参军之职,因梁山草寇作乱,朝廷差我催督各路粮草,因过沧州,救了兄弟林冲性命。(《宝剑记》第三十五出)其后林冲杀了高俅爪牙,朝廷着落公孙胜身上要人,公孙胜不得已挂冠而去,隐居林下;他的身份,始终与宗教无缘。


        人物评价

《水浒传》中的公孙胜是个牛鼻子老道,他通晓阴阳八卦、识五行运转、观天象、降妖邪。他的师父罗真人是位神通三界、上知五百年下知五百载的世外高人。公孙胜抱负远大、志在千里。他学到一身本领后,不甘心在深山古刹中埋没此生,想在尘世中建功立业,因此伙同晁天王等七人智取生辰纲,劫富济贫。公孙胜尊师孝母,家有老母无人照顾,而师父又布满玄机的阻止他介入俗世,使他迟迟没有上山入伙。高唐州一役,戴宗李逵将公孙胜请回,公孙胜本就是天罡星下凡,上梁山入伙顺应天意。

道法惊天的公孙胜常与会妖术的强敌斗法,风云为之变色,而公孙胜最后总能轻松获胜,不愧是神龙见首不见尾,可以说他掌握着梁山战场上的制空权,所以梁山才会对他如此依赖。

公孙胜智慧过人,宋江刚上梁山他就借故下山探母不归,可见他早就料到梁山日后会在宋江的带领下接受招安。

这违背了他当初上山的初衷,但他仍然尽力帮助梁山。并为梁山培养了混世魔王樊瑞这个出色的法师,为梁山储备了这么一位会道术的特殊人才。在梁山招安后,他果然功成身退,继续回名山修道,从此不问俗世。 公孙胜淡泊名利,正因为他的性格让他选择闲云野鹤的生活,他无疑是梁山好汉中最幸福的人物之一。

功绩

参与七星聚义,智取生辰纲。

——第十六回《杨志押送金银担 吴用智取生辰纲》

击败高廉夺得高唐州,救出被囚困的小旋风柴进

入云龙公孙胜

——第五十三回《入云龙斗法破高廉黑旋风下井救柴进

于芒砀山降伏混世魔王樊瑞、飞天大圣李衮、八臂哪吒项充

——第五十九回《公孙胜芒砀山降魔 晁天王曾头市中箭》

征田虎时击败并收降幻魔君乔道清(即乔冽

——第九十六回《幻魔君术窘五龙山入云龙兵围百谷岭》


        人物结局

梁山泊全伙受招安后,于平大辽途中回九宫县二仙山见师尊罗真人,遵师嘱助宋江平定田虎王庆,曾于阵前斗法,大破田虎部下术士乔道清,并收其为弟子。梁山人马攻打高唐州时,高廉手下有三百飞天神兵,高廉会用妖法,使宋江折兵损将。吴用宋江请公孙胜来破高廉。公孙胜是罗真人的大徒弟,名叫一清道人。与高廉斗法,大获全胜。高廉驾起一片黑云想逃走,被公孙胜用法术从云中打落后杀死。宋江率梁山好汉闹华州后回到梁山,路过徐州沛县芒砀山,被能呼风唤雨的混世魔王樊瑞、八臂哪吒项充、飞天大圣李衮拦阻。公孙胜见芒砀山内尽是青色灯笼,就知道有会用妖法的人在内。公孙胜献计用法术破了三人,劝他们归顺梁山,建立奇功伟业。在梁山泊英雄排名次时排行第四,封为掌管机密副军师。宋江受招安后公孙胜回蓟州出家。淮西平定后,遵师命辞别众兄弟,功成身退,回家奉母,修习道术。如见首不见尾的入云神龙,从此隐居在山林泉石之中。隐居时以每日作诗饮酒为乐 最后享年82岁。